Francois Couture | Mysteria Rosarii (Oratorio)

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Mysteria Rosarii (Oratorio)

by Francois Couture

Music by FRANCOIS COUTURE- Soloist YOSEF - Quatuor BORÉAL- L'ensemble vocal CANTUS NOVUS
Genre: Classical: Oratorios
Release Date: 

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1. L'annonciation
2:39 $1.29
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2. La Visitation
2:24 $1.29
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3. La Naissance De Jésus
3:02 $1.29
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4. La Présentation De Jésus Au Temple
2:12 $1.29
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5. Le Recouvrement De Jésus Au Temple
2:41 $1.29
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6. L'agonie De Jésus
3:53 $1.29
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7. La Flagellation
1:20 $1.29
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8. Le Couronnement D'épines
1:25 $1.29
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9. Jésus Porte Sa Croix
3:01 $1.29
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10. La Mort De Jésus Sur La Croix
2:28 $1.29
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11. La Résurrection
2:40 $1.29
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12. L'ascension De Jésus
2:51 $1.29
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13. La Pentecôte
3:26 $1.29
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14. L'assomption De Marie
1:57 $1.29
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15. Le Couronnement De Marie Au Ciel
2:47 $1.29
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16. Le Baptême De Jésus
2:41 $1.29
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17. Les Noces De Cana
3:24 $1.29
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18. L'annonce De La Bonne Nouvelle
3:26 $1.29
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19. La Transfiguration
2:22 $1.29
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20. Le Don De L'eucharistie
2:24 $1.29
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21. Paulus
4:37 $1.29
Downloads are available as MP3-320 files.

ABOUT THIS ALBUM


Album Notes
Mysteria Rosarii (Oratotio)

A charismatic spiritual experience / Une expérience spirituelle charismatique

Presentation

Here is a key to the cover of this spiritual experience. It grew out of prayers and meditations on the Mysteries of the Catholic rosary: the Joyful, the Sorrowful, the Glorious and the Luminous. Soloist, Yosef, who would like to remain anonymous, experienced “singing in tongues” during a solitary moment of prayer. Based on this first recording, the master for the rest of the songs, sounds and emotions, composer François Couture wrote an Oratorio for a choir of male voices and a string quartet.

The origin of these songs in tongues is found in the Scriptures. They are the fruit of meditations on the Word of God. They are not improvised melodies, but an inner offering to meditations on the Scriptures behind each Mystery.

Great spiritual intensity infuses the winding path of these meditations, each of which is based on a Gospel story. Each Mystery also features a poetic verse. The Oratorio closes with an epilogue entitled Paulus, in honor of the Apostle of Nations.

In Corinthians, he wrote:
“For if I pray in tongues, my spirit prays, but my understanding is unfruitful.
15 What is it then? I will pray with the spirit, and I will pray with understanding also: I will sing with the spirit, and I will sing with understanding also.”
1 Cor 14: 14-15

The world’s soul is fragile, tense, violent, and, dare we say it, unwell. The human voice can heal the human heart. The voice, with its capacity to convey an infinite range of feelings through interior pathways, can soothe fears, confusion and insecurity. Each Mystery carries a deep emotional charge, both human and spiritual. The voice --voices, music, and sounds-- is still the pathway hearts take when called to be communicating vessels into which God can pour His light.

This Oratorio calls for the end of all suffering through Listening to the Mysteries, which are like mutations, passages, exoduses, exiles, doorways to a brighter horizon.

The Mysteries are like illuminated lamps and the tongues are like burning incense.


Présentation

Il faut bien donner une clé pour ouvrir le coffret de cette expérience spirituelle. Elle naît de la prière et de la méditation des Mystères du chapelet dans la tradition chrétienne : joyeux, douloureux, glorieux et lumineux. Le soliste Yosef seul – qui tient à conserver l’anonymat – vit un moment de prières dont l’expression est celle du ‘chant en langues’. C’est à partir de ce premier enregistrement, matrice des chants, de sonorités, et tout autant d’émotions, que le compositeur François Couture a écrit un Oratorio avec un chœur de voix d’hommes et un quatuor à cordes.

Ces chants en langues ont leurs racines dans l’intelligence des Écritures. Ils demeurent le fruit des méditations de la Parole de Dieu dans la Bible. Ce ne sont pas des lancées de mélodies improvisées, mais l’offrande intérieure livrée à la méditation de la Parole de Dieu dans Les Écritures, au cœur de chacun des Mystères.

Une grande intensité spirituelle traverse le long chemin de ces méditations qui portent chacune la marque d’un épisode évangélique. À cela s’ajoute pour chacun des Mystères un vers poétique. L’Oratorio se termine sur un Épilogue appelé Paulus en l’honneur de l’Apôtre des Nations.

Ce dernier écrivait d’ailleurs aux Corinthiens :
‘ Car, si je prie en langues, mon esprit est en prière, mais mon intelligence n’en retire aucun fruit. Que faire donc? Je prierai avec l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence. Je dirai un hymne avec l’esprit, mais je le dirai aussi avec l’intelligence ‘
1 Cor 14, 14-15

L’âme du monde est fragile, tendue, violente et, osons-le dire, souffrante. La voix humaine peut guérir le cœur humain. La voix, avec ses gammes étendues de sentiments variés. Dénouer les peurs, le désarroi, l’insécurité par la voix qui exprime les chemins intérieurs. Chacun des Mystères possède une charge émotive profonde, humaine et spirituelle. La voix, les voix, la musique et les sonorités demeurent le chemin que reprennent les cœurs appelés à être ces vases communicants dans lesquels Dieu verse sa Lumière.

Cet Oratorio appelle le dénouement de tous les nœuds par l’Écoute des Mystères qui sont comme des mutations, des passages, des exodes, des exils, des sorties vers un horizon plus clair.

Les Mystères sont comme des lampes allumées et les langues comme l’encens qui brûle.


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